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IDÉES ET PROPOSITIONS

Le contexte dans lequel Energia per i diritti umani est née

"Tout être humain, par le simple fait d'être né, a droit à la santé, à la nutrition, à l'éducation, au logement et à une existence digne. Tout être humain a droit au bonheur et à la plénitude de son existence ".

Pauvreté, faim, maladies, guerres, terrorisme, exploitation, choc des cultures, discrimination, bouleversements environnementaux ... Mais aussi solitude, désespoir, insécurité. Tout cela est intimement lié au système de vie actuel, inhumain et violent.

Un système basé sur l'agression et la concurrence, sur l'accumulation effrénée de biens, sur l'exercice de la violence légitimée pour obtenir des bénéfices particuliers. Un système qui ne peut donc que porter ces fruits. Il serait donc naïf de s'attendre à une évolution vers un monde meilleur au moyen de réformes à court terme qui ne transforment pas radicalement l'échelle actuelle des valeurs et l'organisation sociale, politique et économique du monde dans lequel nous vivons.

Il est absurde de continuer à croire que l'évolution et les progrès proviennent du système financier, économique et gouvernemental actuel. C'est précisément ce système qui a produit cette situation et qui veut la maintenir.

Ce système ne peut pas être amélioré, il ne peut pas être perfectionné : il est simplement à reconstruire.

La seule issue est que les gens prennent en charge le changement, commencent à s'organiser et agissent à la première personne, à partir de leur environnement quotidien et immédiat, puis étendent leur action aux limites de leurs possibilités.

Seuls les peuples peuvent apporter des solutions aux problèmes des peuples.

Aujourd'hui, de nombreux individus et organisations s'engagent de bonne foi dans diverses activités sociales. Cependant, aucune transformation vraiment significative n'est possible, sauf en collaborant à un projet mondial visant à créer une nouvelle civilisation humaine.

Les mêmes activités promues par Energia per i diritti umani risqueraient de ne pas atteindre les transformations souhaitées si elles ne faisaient pas partie d'un projet global et non violent plus large : le Mouvement Humaniste, un projet qui, évoluant sur le terrain culturel, social et politique, s’est activé dans 110 pays impliquant des millions de bénévoles. L'aspiration qui l'émeut est la réalisation de la Nation Humaine Universelle, où chaque individu, pour le simple fait d'être né, voit ses droits à la santé, à l'éducation, à l'égalité des chances et le droit au bonheur et plénitude de son existence.

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L'Humanisme Universaliste aspire à construire une Nation Humaine Universelle comme objectif du processus social humain. Travailler pour cet objectif implique une méthodologie d'action cohérente avec son éthique. Cette méthodologie est la non-violence.

La non-violence peut être comprise comme un système déterminé de concepts moraux qui rejettent la violence et comme une stratégie de lutte consistant à dénoncer systématiquement toutes les formes de violence exercées par le système.

Elle reconnaît parmi ses propres antécédents les actions développées par Mahatma Ghandi, Martin L. King et Kwame Nkrumah, entre autres.

Contrairement au pacifisme, qui est une dénonciation des armements, la non-violence est constituée comme une méthode d'action et un mode de vie. Cette méthode d'action combine la cohérence interne de penser, de ressentir et d'agir dans la même direction, avec la cohérence sociale de traiter les autres comme on aimerait être traité.

L'être humain, dans son mouvement vers la liberté, c'est-à-dire dans la lutte pour surmonter les conditions de la douleur et de la souffrance, trouve dans la méthodologie de la non-violence un instrument de transformation de l'environnement historico-social cohérent avec la construction de la Nation Humaine Universelle et avec son registre de l'unité interne.



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Dernire actualisation: 15:17 - 28/08/2021
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